случае - без излияния семени, так как это ни к чему бы не привело, а демон в своих деяниях поскольку возможно, избегает излишнего, как будто он имеет влечение к ней по природе. Если же она бесплодна, то он подходит к ней, чтобы доставить ей удовольствие; если же она способна к зачатию, и он может легко достать излитое каким-либо мужчиной семя, то он немедля отправляется к ней, чтобы передать ей плод». Противники мнения о бесплодии демонов приводят в пример случаи, когда женщина, преимущественно ведьма, зачинала и родила от бесов. Таких детей распознавали по рожкам, копытам, хвостам, и иным приметам, которые достались им от отцов. Кстати, плодовитой (даже чрезмерно) была иудейская демоница Лилит. Иными словами четкого представления о плодовитости или бесплодии слуг дьявола демонология не имеет.
Что интересно, некоторые авторы фэнтези, воспроизводят представление о бесплодии магов. У Сапковского, бесплодие это что-то вроде побочного эффекта от занятий магией. Но, тем не менее, у некоторых волшебниц были дети. Это представление тоже имеет фольклорные корни. Считалось, что у колдуний есть проблемы с деторождением, однако примеры, где ведьма могла иметь семью и детей в народных источниках тоже есть.
Но прочая нечисть не была демонами, которые суть падшие ангелы. Считалось, что «естественный прирост» таких существ происходит не через рождение, а через смерть. Так, европейские баньши и вампиры, славянские русалки и другие представители нечистой силы появлялись от того, что человек умер без покаяния и причастия, во грехе. Или от смерти некрещеным, или от самоубийства, или от убийства нежитью. Разумеется, мертвые, к которым их относили, и не могли произвести на свет дитя.
Это же представление о «иной» природе всех существ не человеческого рода переносили и на эльфов, как я уже сказала выше, едва ли задумываясь о таком представлении. Хотя, если хотя бы немного коснуться легенд, то этот предрассудок поколеблется. Скажем, часто описано, как эльфы живут в лугах и скалах, имеют свои дома, пьют и едят вполне обычную пищу и т.д. То есть их жизненные потребности едва ли отличается от людских. Более того, в некоторых легендах рассказывается о браках между людьми и эльфами, от которых произошли дети. Есть даже описания как «маленький народец» просил людских повитух помочь их женщинам в родах. Какое уж тут бесплодие!
Но по-видимому, стереотипы так устойчивы из-за той путаницы, которая окружает эльфов в самом их определении. Многие существа зовутся эльфами, от низших духов европейской мифологии и «крылатых малюток» из более поздних сказок, до современных пробудившихся эльфов и толкиновских эльдар. Поэтому, говоря «эльф», каждый подразумевает какое-то отдельное существо, совершенно не похожее на других эльфов.
Именно поэтому, на мой взгляд, многие переносят на фольклорных эльфов представление о христианской нечистой силе (немудрено, ведь этот взгляд культивировался веками). А отсюда, в свою очередь привносится перенесение на эльфов свойств нечисти, в данном случае, невозможность иметь детей. Эта схема проста и укладывается в нехитрое умозаключение: эльфы = нечистая сила; нечистая сила бесплодна; следовательно, эльфы бесплодны. А так как подавляющее большинство не задумывается о корнях своих стереотипов, то и представление это по большей части бессознательно.
Рекомендовать