Наверное, все обращали внимание на интересный факт – когда в легендах или хрониках речь идет об эльфах, авторы обязательно дают описание их одежды, которая, очевидно, поражает воображение людей своей красотой и необычностью.

София Павлова в своей статье «Эльфийский костюм» приводит очень важные цитаты из различных источников, преимущественно ирландских, на основании которых можно сделать вывод, что эльфийский народ владеет секретом изготовления тканей невероятной красоты.¹

Авторам мифов, хроник, преданий обычно трудно точно описать эти ткани, однако большинство упоминает их необычайную легкость, прозрачность, изящество и тонкость выделки, а так же сияние и даже некоторую призрачность. С другой стороны, вещи, которые описываются в исландских источниках как подаренные эльфами людям, вполне материальны, отличаются от обычных человеческих вещей только красотой и необыкновенно хорошей выделкой, причем некоторые авторы даже высказывают некоторые предположения, каким образом эльфийские вещи могли быть изготовлены.²

Леонид Кораблев в своей работе «Книга историй об эльфах» собрал большое количество совершенно замечательных переводов из скандинавских первоисточников, в которых так же постоянно подчеркивается, что у эльфов прекрасные одежды и прекрасные ткани, которые иногда попадают в мир людей – эльфы дарят их людям в благодарность за помощь, интересно еще упоминание, что некоторые ткани используются для того, чтобы шить облачения священникам.^2*

Наверное, самая знаменитая цитата об одеждах и тканях эльфов содержится в трактате Роберта Кирка, «Тайное содружество», хотя собственно к эльфам этот трактат имеет очень сомнительное отношение: «Их одежда и речь похожи на одежду и речь народа, под страной которого они живут: поэтому в Горной Шотландии они ходят в пледах и пестром платье, а в Ирландии – в суанаксе (плащ из шерстяной материи с особыми узорами, принятыми среди шотландских горцев – прим. переводчика). Полагают, что их женщины прекрасно умеют ткать, прясть, красить и вышивать, но даже

ясновидящие не в силах узнать, трудятся ли они над изысканными тканями с помощью настоящих, необходимых для этого орудий или же это только удивительные паутины, воздушные радуги и нереальное подражание действиям смертных».³

 Дж.Ф.Кэмпбелл в «Народных сказках Западного Нагорья» дает такую информацию: «Женщины-феи поют за работой, как это было в обычае у шотландских женщин того времени, и пользуются обыкновенной ручной прялкой, веретеном..»^3*

В «Саге о Торстейне Погибели Хуторов» упоминается, что Торстейн видит в холме двух женщин, «одна ткала драгоценную ткань».⁴

Николай Горелов в энциклопедии «Волшебные существа» так же приводит интересное сказание о ткачах-пауках (которые, по его мнению, скорее всего, были феями), которые выткали старой женщине в подарок «из собственных шелковых нитей шаль необыкновенной тонкости и красоты…» или в «Мидриджском мифе» упоминаются «зеленые одежды из тонкой, весьма изысканной материи вроде газа…»^3**

Например, в легенде, записанной Дж.Ф.Кэмпбеллом в феврале 1859 года в Керкубри (сборник « Народные сказки Западного Нагорья», часть II”), дается такое описание:

«Однажды некая женщина укачивала ребенка, и когда случайно подняла глаза, то увидела элегантную утонченную даму, которая стояла посередине комнаты. (…) Дама была одета необыкновенно роскошно; ее платье богатейшего зеленого цвета было расшито золотыми блестками, а голову украшала маленькая жемчужная корона. (…) Кто-то из детей хозяйки протянул руку, чтобы потрогать блестки на платье великолепной дамы, но, как потом рассказывал матери, ничего не почувствовал. Мать испугалась, что у ребенка